力量

的圣地——圆顶清真寺金顶的光辉

时间: 2024-01-01 18:57:30 |   作者: 力量


  • 功能特点

  咱们住的宾馆在东耶路撒冷的橄榄山上,能够高高在上地仰望老城。只需气候好,放眼望去,每天闯入视界的,必定是那金光闪闪的圆顶。在投向耶路撒冷的镜头中,不管从哪一个视点,圆顶清真寺总是一再被摄入。它宏伟而夺意图金顶,不管清晨仍是傍晚,都会发生一种让人无法抵抗的美感。作为耶路撒冷最耀眼、最艳丽的修建,圆顶清真寺无疑也是最为直观的标志物。

  而纵观耶路撒冷的前史清楚明了,圆顶清真寺之于这个城市的,不单单是修建学和美学上的含义,它还骄傲地宣示了另一个宗教对这个城市的占有和影响。

  称它为谢里夫圣地(Haram Al-sharif),实际上也是圣地之意。要进入圣殿山区域,最近的进口是坐落老城东南方向的Dung Gate,翻译成中文姓名不太雅,粪厂门。听说其时从圣殿运出来的排泄物便是经由此门送去他地焚烧。

  刚下出租车,便发现部队现已排出了大门外——尽管圣殿山有许多进口,但对错只能走哭墙广场南部的那个进口。前面是各种肤色、说着各种言语的人在安静地排队等候进入圣殿山区。排在我前面的是两个光脚还穿戴凉鞋的印度人,一边不停地活动以保暖,一边诉苦耶路撒冷的物价高。

  好在1月并不是耶路撒冷的旅行旺季,所以过了40分钟左右我就排到了安检的方位,入圣殿山的安检和进入西墙的相同严厉,好在游客们都比较合作,安检速度也比较快,然后从西墙上方的一个木质联通桥进入。这一片坐落于圣殿山上的清真寺修建群是教第三大圣地。由于巴以两边都称这儿是各自的圣地,许多奇迹纵横交错,难分互相,稍有不小心,就会引发事端。2000年9月,时任以色列反对党利库德集团主席的沙龙强行“观赏”阿克萨清真寺修建群,这一事情被认为是引发继续数年的巴以大规模的导火线。这一片区域里相同有荷枪实弹的差人,由于之前被奉告,圣殿山区域里的差人皆来自约旦,所以特别私自调查了他们一瞬间。可是除非是一个军迷,不然真实看不出,他们的制服与兵器与老城别的的当地看到的以色列差人有什么的差异。

  而眼下的这一片修建,之所以变成全球的一个圣地,与它的创始人有着直接的联系。少年时期伊曾跟从大伯参与商队到叙利亚、巴勒斯坦等地经商,触摸和了解到基督教和犹太教的状况,他也曾跟从一位僧侣学习基督教常识,研读犹太教和基督教经典。在此过程中,逐步将耶路撒冷视为崇高之地。麦地那久居后,与当地的犹太人天伦之乐,并一起修建了第一座清真寺。的许多风俗也十分挨近犹太教徒,开端的礼拜方向也面向耶路撒冷的圣殿山。

  的追随者们都信任他们的先知有这样一次阅历:有一天,被天使叫醒,然后骑上一匹名叫“布拉克”的人面飞马,去了一个无名的“最悠远的圣圣之所”,在那里,与亚伯拉罕、摩西、耶稣等先知会晤沟通,然后升入天堂。尽管耶路撒冷和圣殿从未被提及,可是们信任,这个“最悠远的至圣之所”便是圣殿山。每年在耶路撒冷集会,庆祝“夜行登霄”,这段传说把耶路撒冷置于教中仅次于麦加和麦地那的第三大圣地。教受犹太教影响,也信任国际末日,并且深信末日审判这一天,一定要离耶路撒冷近,在这儿升入天堂,这也使得耶路撒冷成为现代在整个国际最崇高的当地之一。

  632年,逝世;四年后,第二任哈里发、在教中享有极高名誉的欧麦尔(Umar)带着千人左右的阿拉伯骆驼马队,击退了东罗马帝国的军团。当戎行包围了耶路撒冷时,城内主教索福洛尼斯表明乐意屈服,但要哈里发亲口许诺,确保对基督徒实施宗教宽恕。所以,“清教徒式的君主”欧麦尔穿戴褴褛的长袍,骑着骡子,身边只跟从着一名奴隶从麦加前往耶路撒冷。当在郊外瞭望耶路撒冷时,欧麦尔带领我们进行了礼拜。之后,他穿上朝圣者的长袍,骑上一头白色的骆驼下山来会晤索福洛尼斯。拜占庭的主教们静候着这位征服者的到来。“但他们镶嵌着宝石的富丽教服与欧麦尔简略朴素的穿着形成了明显的比照”,西蒙·蒙蒂菲奥里在《耶路撒冷三千年》里写道。索福洛尼斯将交给圣城的钥匙交给欧麦尔和他死后衣衫褴楼的阿拉伯骆驼马队。而欧麦尔确保,答应基督徒进入耶路撒冷,这便是闻名的“欧麦尔之约”。现在圣墓教堂对面还有一座欧麦尔清线年为留念欧麦尔这次平和进入耶路撒冷以及对其他宗教的尊重而建。

  尽管之前在老城络绎、从不同视点现已一窥圆顶清真,但真实置身其中,仍是被它的美所震慑。其实今日看到的圣殿山的许多修建,都是倭马亚王朝哈里发阿卡杜拉·马利克的创作。倭马亚王朝尽管首都在大马士革,但他们酷爱耶路撒冷、乃至考虑过定都这儿。

  685年,马利克成为哈里发,为招引许多的,他开端方案修建圆顶清真寺(Dome of theRock)。马利克尽管严酷,可是一位成功的修建师——他从小被安排在沙漠中一个艰苦的贵族学校学习阿拉伯传统技术,这是前期阿拉伯皇室和贵族为防止他们的子孙忘本而特意这样做的,后来也逐步废止。马利克被后世公认的是美学品尝一流。风趣的是,由于其时的阿拉伯人刚从沙漠出来,还不拿手修建,所以许多工匠是从拜占庭帝国“借的”,而工艺风格也带有拜占庭特征。

  马利克用埃及7年的税收制作了圆顶清线年前后完工后,被公认为修建创作:20米直径的穹顶架在鼓形基座上,分量悉数倚靠在八角形的墙面上。圆顶美好的弧线、力气与精约,与它奥秘的美相辅相成。

  有意思的是,尽管制作了这样一座足以载入史册的巨大修建,但马利克自己从未阐明制作圆顶清真寺的原因。后世遍及估测他是想以此压倒基督国际的圣墓大教堂。从现在来看,他的意图也的确达到了,不管身处耶路撒冷的哪个视点,目光总是被它所牵引。1994年约旦国王侯赛因出资650万美元为这个圆顶掩盖上了24公斤纯金箔,更让它熠熠生辉。圆顶清线世纪的旅行观光点,成了耶路撒冷的代名词。

  雄踞圣殿山之巅的圆顶清真寺,其实不是清真寺,而更是圣祠(shrine)。在穹项的正下,便是那块圣石,对许多人来说,便是国际中心。有了圣祠,还需要清真寺。所以马利克和他的儿子,制作了阿克萨清真寺,意为“最悠远的清真寺”。耶路撒冷有个传统,修建用材都是从各个当地运过来。阿克萨清真寺也不破例,其木柱就来自一个基督教修建的基座。通向南边的两层和三重门,与东边的金门相辉映,这些耶路撒冷最美丽的门所用的修建材料都来自前期希律王和罗马时期。建成之初的阿克萨清线多年的风风雨雨,阿克萨清线信众在内一起祈求,由此可见其时的光辉。回来搜狐,检查更加多